人体测量侦探及其种族轮路（2016）

Ava Kofman探讨了种族的幽灵，特别是弗朗西斯加尔顿的令人不安的优秀理论，困扰着指纹技术的早期历史。

复杂的模式能够建议各种读数，因为在墙纸上的覆盖物可能会提出各种形式和面向有这种幻想的人。 - Francis Galton，Finger Prints，1892

当时，1903年，亚瑟柯南多伊尔发布了“诺伍德建设者的冒险”，指纹作为一个强大而“不言而喻”的法医技术的声誉 - 可以在法庭上使用证明嫌疑人的内疚 - 正在上升。 1902年，英国法院接受了一个指纹，作为窃贼的证据，并在犯罪现场的存在。到1904年，苏格兰院子每周处理多达三百个指纹卡。正是因为指纹的权威地位被认为是理所当然的，柯南Doyle的虚构侦探夏洛克福尔摩斯寻求破坏它。在“Norwood Builder”中，福尔摩斯发现有问题的指纹不属于嫌疑人，而是曾经伪造过他的伪造印刷品。

虽然福尔摩斯出版了他的虚构宇宙的人类学期刊的指纹，但是在指纹识别的实际文本中最多平的作者发现了在柯南Doyle最新的故障嫌疑人的福尔摩斯的方法。这个故事出现后不久，绅士科学家弗朗西斯·伽兰写信给柯南多尔询问印章的蜡模具如何在墙上留下易读的血腥指纹，因为它不是“可以从难以刻的刻在硬度不平坦表面上的材料“。以诚信为本对法医学的描述，Galton要求柯南多伊尔以指纹的进一步细节。目前尚不清楚柯南道路是否回应，不太可能进行实验。

虽然这一奇怪的通信在它真正开始之前结束了，但Galton自己在指纹识别的新兴科学中的职业往往与虚构侦探相比，虽然他的作品对指纹技术的潜力有很大不同的影响。对人类学家和进化的理论家，如Galton，指纹不仅仅是犯罪痕迹。在Galton的详尽研究计划中，指纹的核心始终是他们可能作为微小化石记录的“伟大的期望”，提供了家谱，人格，犯罪的证据，也许是个人和团体的命运。

1888年，来自Pall Mall Gazette的一位记者在伦敦访问Galton's人类测量实验室，由Galton开发的仪器测量了身心特征 - 从听力的渴望呼吸力量 - 超过10,000人。由此产生的文章，标题为“早晨与人体测量侦探”，将Galton的实验室描述为“订单和精确度”的世界，并测试最佳准确性的测试。 “虽然他们是愚蠢的，”Galton告诉记者，“我们的乐器可能证明的精彩侦探是什么”。 “灿烂的侦探！”记者惊呼，“我不是，我希望，在刑事调查部门的部门，无意识地屈服于迄今为止有一些恶棍的个人身份证明。”

与物品中的检测＆＃39;冠军没有偶然的比较：像Galton一样的医疗和人体测量仪器的科学发展恰逢侦探小说的崛起，这是一种流派，这是文学学者罗纳德托马斯的话“专注于专业监测和识别尸体”。令人犯错的身份和无意识的滑块在检测文献中结晶，但是在这一时代的广泛的诠释学实践中出现了各种各样的诠释学实践，其中一段时间​​被认为是帝国的帝国和界限的边界是不安全的。

Galton与指纹和侦探小说的工作之间的联系在他对该主题的最重要贡献的审查中继续进行，他的1892年专着手指印刷。许多人注意到它直接相似的其他线索书籍。 “侦探故事的资本名称，指纹”写了国家观察者。英国医学杂志的作家，可能没有遇到柯南Doyle对指纹的多个故事，评论他将“令人惊讶的，如果柯南多尔先生，夏洛克福尔摩斯的创造者都没有由弗朗西斯·戈尔顿先生的工作拇指标记上的独特书“。人道主义介绍，这项技术“为布拉德顿和甘菊岛和其他”侦探小说家“开辟了新的大道，以跟踪和跑到地球上最神秘的罪行。在这里开设了一个调查领域，它将竞争魅力庆祝的'夏洛克福尔摩斯冒险。“这些评论者是对的。但也许是回想起来，而不是他们打算的方式。

在十九世纪末，基于对“其他人不受所关注的线索”解释的知识变得越来越多地影响着广泛的职业 - 从医生到地理位置，从鉴赏家到博物学家。在他的经典文本中，“Morelli，Freud和Sherlock Holmes：线索和科学方法”，历史学家卡罗·吉尔堡追溯了这种符号模型的人类科学的兴起，作为他的名称三重奏的诊断索列的最佳举例说明“越来越明显的国家权力倾向于对社会依据涉及通过微不足道的特征来归因于归因于倾向的身份的近似网权网络。”

它是不成熟的，然后将他的早期培训描述为法医学的早期训练，因为具有“一种夏洛克福尔摩斯迷恋”，称为“非常明显，对症性质”的指纹。像他的虚构盟友福尔摩斯一样，人类测量侦探将他的辅导专业知识与他的推测知识相加，以阅读和解释不守规矩的文件和身体。但与福尔摩斯不同，Galton因捕获罪犯的希望和更多的期望而导致的指纹可能会揭示遗产的特征。

尽管Galton在手指印刷中从过去十年调查了他的研究时，他得出结论，指纹没有包含此类证据。他肯定宣称“没有奇特的模式......以上述任何一场比赛的人物特征。”然而，尽管他入场＆＃34;难事事实已经取得了希望不再是合理的，并且仔细看看Galton的着作揭示了种族类型从未远离他的思想。在手指印刷品中伽兰的种族修辞中的冲突猜测，猜想和犹豫可以被理解为蓄意的战略，即使他的科学数据破坏它，也许是允许他延续强大的种族和帝国研究计划。

这种猜测和数据的组合是他在他认为人类的观察中的选择性育种的政治计划的最终发展。

在手指印刷品中，Galton继续交替，有时在单一句子的空间中，在声称指纹是并且没有被种族差异标记。他的言论说明了这一时期中的人类学和比较解剖学等学科的紧张局势，试图同时鉴定身体部位的偏远犯罪类型的偏远性质和可见痕迹。

在第二章的第二章中，Galton明确地详细说明了他对“比赛和课程”的调查结果。在检查各种种族和课程的印象后，他确定他们“可能会在手指印刷的性格中谈到相同”。为了展示种族群体中缺乏差异，他甚至包括一个表，该表显示了每个组的右前指的弓形图案的类似频率。

但即使在他拒绝指纹图案中的种族差异中，Galton仍然搜索过的痕迹，通过该痕迹来破译令人惊异的和堕落的嫌疑人身份线索。 Galton指出：

他们的模式不是我能找到的，与其他人不同，他们并不简单......仍然是，无论是从我的部分纯粹的花哨，还是从他们被印刷的方式或一些真实的特殊性，黑人印刷的一般方面让我感到特征。脊的宽度似乎更加统一，它们的间隔更加规则，他们的课程比与我们更平行。简而言之，他们提出了更简单的想法，因为我尚未成功地提交测量测试。

尽管数据，Galton＆＃39;初始“意志”仍然是他的分析。他对“退化”形式缺乏进化复杂性的思想以及他在欧洲成员之间感知的同质性，从一开始就造成了分析。

它讲述了一个单独的手，并传达有关欧洲额外种族群体的信息，到Galton，一只以“更简单”为标志的手。盖尔顿无论是在非白手中感觉的“更简单”的伽利尔顿都没有留下缺陷的印刷方法或手中自己揭示了他看到这些手对自己的实证努力构成威胁。事实上，这种失败，更新了Galton的求助于他自己的分析力量。他通过说明他的结论不适用于调查手的形状，缩写了这一章，这可能还提供种族洞察力。这些检测场景在Galton的着作中允许帝国幻想，欧洲其他人可能被识别和控制，以使普遍存在舞会成为现实。

发布手指印花的一年，Galton跟进了补充文本，模糊的手指打印的破译（1893），其中概述了他照明模糊印象的方法。它的出版物是Galton收到来自印度男子的一轮印刷品，其印象是在1878年和1892年的一次又一次拍摄的。这提出了一个难以展示印象持续存在的机会。 Galton还认为它是划定英国科学和自己的优越性的机会。

Galton在没有分析或展示印刷品的情况下开始文字。相反，他对他们的背景上专注于他们的情绪：“这些文件是特征性的;他们是一个常见的本土制作的纸张，有许多漏洞的蠕虫，并大量订购了经证明，名称，年龄和日期，部分用英语编写，部分是本土人物。“已经发表于指纹缺乏种族意义，Galton试图通过其他方式确保种族特征。

当然，福尔摩斯可以实现柯南Doyle的幻想，无意识地以伽利尔，勇敢地致辞的痕迹，而不是他的经验数据的令人失望的读数，永远可以。然而，指纹的毫无意义的剧本并没有停止伽利尔焦急地检测其周边的“特色”和无意识的种族痕迹。当他感谢帝国官僚机构将他“陷入如此有趣的材料”时，他自己将这些男人的这些外国人混在一起。

Galton将这些“东方”方法对比自己的指纹方法，以展示欧洲科学的优越性。他注意到他对印度印刷和质量的印度方法的不满，他假设使用印度染料或水彩。与他的英国实验室相比，印度材料抱怨，抱怨，＆＃34;太粗糙了。虽然印度印刷方法是“潮湿的”，“全身变黑”，“粗”，模糊，那些在Galton的实验室中的那些“常规”，“快速”，“清除”，“统一”，“非常薄”，“非常薄”，和“非常薄” “统一的善良阶数”。他的邀请道德 - 不仅巧妙地与光/暗图像的对比，但明确地与“善良”的参考 - 明确证明了英国经验主义的优越性，因此隐含地暗示了他的帝国的必要性＆＃39;文明“规则。

然后，Galton进一步找到了指纹的模糊和模糊的品质，他认为他认为是印度竞赛的通用特征。他归因于难以致力于难以致力于努力劳动力的模仿性，并归因于1892年的人的高级人员的崩解，我认为这是我们自己的更大年龄，因为印度儿童比我们的更高。“种族污染的逻辑受到这种明显的反射性：最初介绍了指纹，以区分欧洲人的其他难以区分的欧洲人民，他们自己产生了“甲型雕刻”指纹。通过这种方式，Galton的印刷品举例说明后殖民学者的讨论对“反复犹豫不决的殖民主义话语涉及其歧视的主题”的讨论;中国人的障碍性，印第安人的无法形容的仪式，难以形容的热门植物。“

这种“破译艺术”，作为Galton称为它，Reified来自它出现的种族类别。像外国人民一样的模式可能欺骗。因此，他们需要专家审查以破译它们。例如，Galton在科学的美国写道，当看一个指纹的繁殖时，“人们可能被欺骗，并为野蛮原产地的图形装饰标本进行这样的生产”。即使在完全终结的背景下，解读任何指纹的行为也与纪律，隔离和分类种族主义尸体的行为有关。刑事和印度机构 - 都理解为解释，执法和诊断的网站 - 成为科学专业知识的对象。

在这方面，Galton的文本的教学组成部分 - 他对如何看待“事实及其解释”的谨慎和艰苦的解释 - 旨在为读者提供权力，而不仅仅是对自己的指纹进行分类，而是标记异物。 Galton在逻辑上提起逻辑，以尊重看似危险的身体可以在正确的凝视下提供幻想。然而，正是在印度的“殖民实验室”中的指纹鉴定成功，在国外的“殖民地实验室”中，这项技术恢复了1901年的帝国中心，因此也将英国公民转变为需要被追踪的殖民主体，侦查并破译。

今天我们熟悉的指纹是如何清除意义的，这是在刑事犯罪中定位犯罪机构的犯罪行为更大转变的一部分。由于生物学家越来越多地寻找遗传秘密的基因，执法领域采用了解释，标准化和管理指纹技术的科学领域。指纹作为档案标志的主导地位使得越来越有必要将其识别函数与伽兰等可疑诊断研究分开。

在擦除这些人类学迹线时，这些追踪是一种越来越强大的和“自我明显”的法医技术的法律声誉。 “这不是手指印刷专家的优势”，芝加哥的指纹学校的负责人在1925年被警告“，”在公众的思想中，有算命者和掌上读者。指纹识别科学是一个真正的科学，不应该被拖到伪科学的水平。“

Galton，为了他的一部分，从不厌倦寻找识别可以选择性地为优雅改善的特征的方法。他对量化种族差异的痴迷导致他设计了“分析肖像”，发明了面部型材的几何符号，衡量特殊英国领导者的鼻子，并计算不同毛发色的人的效率。 Galton甚至试图通过研究他们在国家美术馆的肖像来跟踪英国人的地理学变化。

重新审视指纹的早期历史提醒我们，表面上的色盲识别技术通常包含其制造商的偏见和文化假设。在这盏灯中，Galton＆＃39; S搜索在身体中的种族差异呈现出与当代搜索“犯罪基因”和DNA中的其他个性标志物的相似之处。他的狩猎可能已经是伪科学并没有使他的研究产生任何不那么有影响力或危险的恐惧和假设。

探索分配给Fin deSiècle的种族意义 - 殖民地受试者的手是如何成为维多利亚时代帝国叙事的迷恋和解释的重要地点。

Simon Cole揭示了刑事识别史的历史如何远远甚至我们被引导相信，揭示了我们难以捉摸的个人，警察和国家权力的迷人相互作用，以及寻求科学确定性。

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