慢性交，长寿（2022年）

1000多年来，日本皇室及其医生一直保存着东方医学的瑰宝：完整的30卷《医方之心》。这份简编来源于印度、中国、韩国和其他地方，尽管许多原始文件已经丢失或销毁。2012年，我发现自己在东京皇宫的帝国档案馆里查看这些珍贵的卷轴。

我很高兴地发现了一种全面的方法：我不仅找到了草药、营养和生活方式辅助，而且在第28卷中找到了创造和保存精气（生命力）的说明，重点是性能量。这些处方起源于至少2000年前的东亚，几乎与西方的想法相反，因为它们要求在不失去精液的情况下达到性高潮。

这个想法可以追溯到10世纪的平安时期，那是日本诗歌和文学的黄金时代。诗人Sei Shōnagon（c966-c1025）写了这本枕边书，而在朝廷候补的女同胞Murasaki Shikibu（c978-c1014）写了世界上最早也是最伟大的小说之一《源氏物语》，讲述了一位王子冒险的浪漫生活。所有这些作品以及更多作品揭示了古代日本常见的自然性关系。这种自然性也是中国古代的一个特征，从湖南马王堆的墓葬挖掘中可以明显看出，它揭示了大约公元前200年有关爱情艺术的文本。这些文本中的一首诗《阴阳合一》可能是世界上保存的第一本性手册。在这些作品中，色彩丰富的隐喻描述了从容不迫、小心翼翼地享受性交的乐趣。重点是极其缓慢和温和的运动，从爱抚身体内看似神秘的能量经络开始。

984年，日本宫廷医生Tamba Yasuyori撰写了《大汇编》，这是多么完美的环境啊。正是在谭巴的杰作第28卷中，三位女性的教导揭示了中国的经典叙事，据说她们曾就神话中的黄帝的长寿实践向他提供建议。2018年，当我能够与日本现代医疗机构的主要成员一起再次查看卷轴时，我可以为我的医疗同事识别出这三名女性名字上显著的红色标记。其中一首，我把它的名字翻译成“原始女人”（苏奴），一种中国夏娃，使用了公元200年左右最古老的亲密诗之一：

这首诗中的每一行都可以被解读为个人的亲密行为，或是与不同伴侣的行为，就像有多个妻子和配偶的君主一样。在这篇译文中，我试图再现原作的四个字符的节奏。每一行都包含四个汉字，每一个汉字的发音都是一个音节，这两行共有八个音节。更古老的马王堆诗歌《阴阳合一》也是这种类型的人物诗，但它使用了三个人物而不是四个人物。当书写材料匮乏，僧侣和诗人必须记住较长的文本时，重复的节奏在诸如佛经和诗歌等文本的传递中很重要。10世纪也是如此。书写卷轴的罕见纸张极其脆弱，原版现在是东京国家博物馆的国宝。

当然，这首诗和中国古代许多关于爱情艺术的诗一样，需要隐喻性的解读。像“不朽”这样的词与西方宗教中使用的词含义不同。这首诗的目的是鼓励人们普遍改善健康和长寿。

这首诗更深层次的真理是，一切都是相互关联的。这正是现代科学利用基因与疾病之间的关联所发现的。大多数基因导致大多数疾病。一些使用基因组测序的现代科学家甚至提出了全基因理论，即所有基因都以某种方式对健康和疾病状态做出贡献的理论。反之亦然。基因表达也受表观遗传状态的控制——当外部环境调整基因时。我们没有“自私”的基因。自私或善良来自我们完整的自我，而不是来自DNA等生物分子。就连今天的科学家也用隐喻来表达他们的意思。

这些卷轴都是用文言书写的，需要高超的技巧才能翻译成现代日语。这是Maki Sachiko一生的工作，他花了40多年的时间制作了34卷完整的现代日文译本。草药治疗公司Tsumura的一份礼物确保牛津大学现在是世界上少数几所不仅拥有Sachiko的译本，而且拥有书法卷轴的完整复制品的大学之一。翻译成现代日语很重要。《伊辛哈》中几乎没有翻译成英语。日文版本揭示的是，谭巴在选择保存中国古代文献时受到了佛教的极大影响。所有动物产品和所有潜在有毒金属均被排除在外。唯一的治疗方法是草药、营养或性疗法。

事实上，长期以来，这些医学处方给翻译带来的挑战不仅仅是隐喻性的：它们是性暴露的，但它们的翻译人员最初是19世纪末20世纪初的欧洲人，他们对维多利亚时代的敏感程度不相上下。事实上，荷兰汉学家和外交官罗伯特·汉斯·范·古利克甚至在1961年将它们翻译成拉丁语，以限制学术学者只能查阅它们的文本，以及它们附带的明朝情色版画——如果图书馆不同意的话，van Gulik拒绝向他们提供副本。

作为现代系统生物学及其多层次生物体观的先驱，我立即欣赏了亚洲的传统观点，即不应孤立地看待人体的各个部分，而应将其视为一个整体的一部分——一个综合的交流系统。从他自己到公元前3世纪，坦巴在一系列医生中清楚地记录了这一哲学。

2016年，在一次与牛津大学学者的新年早午餐会上，我开始与企业家莱斯利·肯尼（Leslie Kenny）讨论卷轴，特别是卷轴28。

肯尼与牛津大学的科学家Katja Simon和Ghada Alsaleh在一个名为亚精胺的化合物上合作，命名为亚精胺，这是因为它在精液中的存在，在那里它是最初发现的。不同寻常的是，她在中国也有性学家的经验，熟悉古代道教关于性唤起、亲密关系及其健康益处的习俗和信仰。她还知道牛津的研究表明亚精胺触发了自噬，身体的自我更新和再生细胞的能力，生命的基础和青春的生命本身。自噬是如此重要，以至于日本科学家Ohsumi Yoshinori因发现其作用机制而于2016年获得诺贝尔生理学或医学奖。

肯尼大声地想知道，唤醒但不射精的原因是否是为了让男人重新吸收自己的亚精胺，从而受益于细胞自噬的增强以及由此产生的有益生物效应。我也曾想知道重新吸收精子对男性健康可能有什么好处。

为了检验我们的理论，我们需要定义什么是衰老，然后证明第28卷的说明导致了衰老的停止。

关于这一主题最常被引用的科学研究之一发表在2013年的《细胞》杂志上。这篇论文由西班牙生物化学家卡洛斯·洛佩斯·奥廷及其在马德里、科隆、伦敦和巴黎的同事撰写，假设了衰老的九个特征，并假设有可能阻止衰老过程。洛佩斯·奥廷说，与其简单地治疗心血管疾病、阿尔茨海默病和癌症等衰老疾病的症状，还不如阻止衰老本身。

他提到的潜在药物之一是亚精胺。因为亚精胺触发了自噬，所以它能够防止许多衰老的标志。但亚精胺的作用不止于此——它还保护线粒体DNA。

线粒体是细胞的能量来源。正是美国生物学家林恩·马古利斯（Lynn Margulis）首次支持线粒体曾经是独立微生物的理论，线粒体通过共生过程与其他细胞结合，形成了我们今天看到的复杂生物体。最近，一系列新的研究表明，亚精胺可以防止线粒体老化。如果亚精胺可以防止线粒体的功能障碍，线粒体是细胞能量的基础，那么它也可以保护人类的寿命。

保护线粒体只是个开始。科学家最近发现，亚精胺可以防止另外四个衰老的负面标志：损害基因表达的表观遗传变化；蛋白质维持受损；干细胞生产受损；以及细胞间通讯的中断。新的研究表明，它也可能抑制细胞衰老。

事实上，另一种被发现能阻止其中六种阴性标记物的化合物是一种名为雷帕霉素的药物——由复活节岛上发现的一种细菌（也称为Rapa Nui）产生——不幸的是，这种药物会导致免疫抑制。亚精胺没有已知的副作用。

这留下了衰老的另一个标志——保护染色体末端免受损伤的端粒的侵蚀。端粒本身是否会受到“为长寿而做爱”配方的保护？

另一位诺贝尔生理学或医学奖获得者、加州索尔克生物科学研究所名誉教授伊丽莎白·布莱克本发现了端粒以及一种称为端粒酶的酶的力量，这种酶可以延长端粒，从而延长寿命。她的书《端粒效应（2017）》与旧金山加利福尼亚大学的健康心理学家Elissa Epel合作，表明冥想会使身体产生更多的端粒酶，从而促进长寿。其他证据表明，怀孕期间受到压力的母亲生下的婴儿端粒较短。埃佩尔和她的同事在2017年做了一项进一步的研究，表明性亲密的夫妇也受益于更长的端粒，尽管该团队无法解释其作用机制，除了可能释放催产素之外，催产素是一种类似于母乳喂养的母亲及其婴儿释放的激素。

肯尼想知道，两个恋人之间心率、呼吸和凝视的同步是否是动作机制，如《伊什哈夫》中所述。事实上，在对照组中，那些自称“婚姻幸福”，但最近没有性关系的夫妇没有端粒酶的益处。无论端粒酶产生背后的作用机制是什么，很明显，这对恋人需要有意识地走到一起，身体上合二为一，才能获得长寿的益处。

但是，如果亚精胺和端粒酶可以共同抑制几乎所有的衰老标记，那么翻译的卷轴中剩余的长寿处方的目的是什么？尤其是，我被道家对人类唾液的好奇所吸引。事实上，古代道士甚至会举行仪式，交换几杯唾液以增进健康。

作为一名科学家和历史学家，我花了大量时间研究查尔斯·达尔文的工作，将其与当前的科学发现相协调，并确保达尔文的遗产和意图正确地传达给后代科学家。达尔文是一位缓慢而彻底的思想家。他将许多过程融入了他关于进化论、物种起源的著作（1859年）和其他几本书中。与当今许多进化生物学家的想法相反，达尔文意识到我们的身体必须与生殖细胞——精子和卵子——进行交流。我自己最近得出的一个结论是，现代科学已经发现了与这种交流有关的微小组成部分；今天，我们称之为细胞外小泡或外小体。

我们也知道唾液中含有外泌体。最初发现于1983年的外体最初被科学家视为细胞外垃圾而丢弃。然而，随着更多实验的进行，尤其是对干细胞的实验，很明显，当干细胞疗法与外泌体一起提供时，效果更好。更进一步，这些实验表明，外显体实际上比干细胞本身更有价值。这些外显体已被证明与生殖细胞沟通。

我想知道第28卷中关于长寿的说明是否意味着身体的经络或能量通道——这是传统东方医学的基础——被这对缠结在一起的夫妇的温柔触碰所激活。如果接吻时交换的唾液中含有的外来体沿着这些经络，它们可能会成为血液中无处不在的非常小的干细胞的路标，告诉他们去哪里修复组织，同时也改变细胞受体本身。神秘的经络可能是外质体的某种功能吗？

古代道家是否有可能不仅通过有意激活亚精胺和端粒酶的产生来抑制时间之手，而且通过外质体的交换和能量经络的激活也可以恢复皇帝的青春？

我想可能是的。作为一名医学科学家，我长期以来一直着迷于大自然创造自己药典的能力，并且知道人体自身的内部药剂学也通过不断感知和评估其内部和外部状态，并努力不断保持平衡或内稳态来实现这一点。植物经过数亿年的进化，当然产生了有效的化学组合，无论是对食用它们的生物体有利，还是在混合物有毒时有时对它们不利。草药疗法利用了植物数百万年来的进化成功。

我怀疑，细胞外小泡在身体各部位之间的运输可能也与中国古代古卷的另一个关键特征有关，因为前戏的重点是极其缓慢和温和的动作，从爱抚身体内似乎神秘的能量经络开始。顺便说一句，这些不应该与西医熟悉的经络、神经和血管混淆。我的猜测是，爱抚和按摩可能会触发身体许多部位的水泡释放。这与子午线的概念相符吗？许多科学家从中医学中忽略了这一概念，但并不是所有存在的东西都能很容易地可视化，正如我们从现代粒子物理学中所知道的那样。

在前戏中，情侣之间的呼吸、凝视和心跳会同步，直到真正的性交发生，但此时完成爱情行为对男人来说是有害的。Su Nu的文本建议，10次中只有3次可以实现完美，并且只有在女性希望怀孕时才能实现。男性宝贵体液的所有其他用途——在本例中是精液——将被视为耗尽男性身体，使其过早衰老。而女人和她的阴能量通过达到高潮而得到极大的增强，而男人则要不惜一切代价避免这种情况，因为男人的阳能量会被剥夺。

这一点非常关键，以至于内科医生sages就如何避免男性射精，同时仍能达到性高潮给出了详细的说明。一旦一个男人掌握了这种提高生活质量的技巧，他就可以像女人一样获得多重性高潮，享受健康长寿的生活。

20世纪70年代初从中国马王堆遗址2200年前的贵族陵墓中发掘的文献尤其如此。在一套竹简上发现了著名的诗歌《阴阳合一》。这些隐喻与《伊辛哈》中原始女性的诗有所不同，但传达的信息基本相同。培养卧室的文雅艺术是长寿的秘诀。因此，坦巴的第28卷准确地描绘了古代中国的文化：

日本人保存了这一古老的知识，这是有道理的。与中国不同的是，日本的皇室统治延续了1000多年，因为中国的一个王朝继承了另一个王朝，文学作品经常被丢失或烧毁。这也可能是为什么性露骨的文本继续受到高度重视的原因。奈良时代（公元710年至公元794年）的许多诗集中保存了大约4500首诗，其中许多是女性公开表达性渴望的作品。平安时代（794-1185）延续了这一传统，在那里，女性诗人，如小野光男（Ono no Komachi）和小泉喜部（Izumi Shikibu）再次繁荣起来，而浮世绘（意思是“漂浮世界”或寻欢作乐）的传统一直延续到19世纪。相比之下，中国在12世纪向强大的新儒家伦理过渡后变得拘谨。事实上，叶德辉是1903年第一位在日本重新发现石林卷轴，特别是第28卷的中国学者，他受到了中国文学学者的谴责。此外，在冯玉兰于20世纪30年代撰写的《中国哲学史》一书中，道家关于性关系的思想因其完全缺失而引人注目。提到“爱”时，使用中性字“仁”，意思是孝顺意义上的仁。

Tamba Yasuyori拥有1000年历史的Ishinhō已经是国宝。正如联合国教科文组织（UNESCO）的分类所说，它理应成为世界珍宝，或是珍贵的“世界记忆”。随着世界从过去2019冠状病毒疾病流行中慢慢出现，对亲密关系的灾难性影响，我们需要重新发现亲密的人际关系是多么重要。我们需要恢复激发了Ishinhō长寿处方的生存意志。然后我们就可以真正唱出中世纪西方世界最伟大的情诗，12世纪的塞斯蒂纳（sestina of the 12 centuryçal-troubadour Arnaut Daniel）：

在天堂里，我的心的快乐会加倍

正如20世纪法国汉学家马塞尔·格拉内特（Marcel Granet）所说，性对古代中国人来说“远比我们神圣”。对我们来说也是如此。