让工作变得有意义的是：感觉你在赢得自己的成功，并为他人服务

我发起了一个关于大流行期间幸福感的专栏。这个时机，嗯，很尴尬，不是吗？

也许不会。我们被困在家里；我们在COVID时间的生活已经放缓到几乎停顿的地步。当然，这造成了各种明显的不便。但在不由自主的宁静中，我们中的许多人也感觉到了一个更深入地思考生活的机会。在我们这个积极进取的世界里，我们很少有机会停下来思考我们幸福和使命感的主要驱动力。

转念一想，也许现在是发起一个关于幸福的专栏的绝佳时机。

我在哈佛商学院教一门关于幸福的课程。当我告诉一些人这一点时，让他们感到惊讶的是，像幸福这样的课程与会计、金融和其他更传统的MBA课程一起教授。纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne)曾说过一句名言：“幸福是一只蝴蝶，当你追逐它时，它总是你抓不到，但如果你安静地坐下来，它可能会落在你身上。”这不完全是工商管理的东西。

但是，如果你想象我的学生坐在外面围成一个圆圈(或者这些天在Videochat上的虚拟圆圈里)，希望有一只蝴蝶降落在我们身上，那你就错了。以下是我们的几个主题：“情感与边缘系统”，“肢体语言的神经生物学”，“动态平衡与主观幸福感的坚持”，“催产素与爱情”，“习得中心性与负面情感”，以及“享乐跑步机”。

关于幸福的科学研究在过去三十年里呈爆炸式增长。诺贝尔奖获得者丹尼尔·卡纳曼(Daniel Kahneman)和安格斯·迪顿(Angus Deaton)(均在普林斯顿大学)就这一主题发表了大量文章。宾夕法尼亚大学有一个完整的积极心理学研究生学位课程，由世界上最杰出的社会心理学家之一马丁·塞利格曼领导。一份同行评议的学术期刊“幸福研究杂志”从2000年开始运营，在学术界享有很高的声誉。

长期以来，宗教、哲学和艺术都认为幸福是一个适合研究的课题。科学界最近才迎头赶上。这个专栏，我们称之为“如何构建生活”，将利用所有这些智慧来源，希望能帮助你找出幸福的基石--家庭、事业、友谊、信仰等等--并给你工具，用它们来构建一种平衡的、充满意义的、符合你的价值观的生活。

这个专栏已经筹备了一段时间，但我希望在大流行期间推出它将帮助你利用沉思的心态，同时有时间思考对你来说最重要的是什么。我希望这个专栏将丰富您的生活，并使您能够丰富您所爱和领导的人的生活。

我不想给你们三个幸福方程式，在我看来，你们需要知道，开始更主动地管理自己的幸福。

主观幸福感是社会科学家经常使用的一个术语。为什么不是幸福呢？许多科学家认为幸福是一个过于模糊和主观的术语，包含了太多相互竞争的概念。在日常语言中，幸福被用来表示一切，从短暂的好心情到生活中更深层次的意义。另一方面，主观幸福感一词指的是对这类问题的回答：“总的来说，你会说现在的情况如何--你会说你非常幸福、相当幸福还是不太幸福？”(这是针对这一主题的最突出的调查之一--综合社会调查(General Social Survey)的实际措辞。)。

公式1总结了大量关于主观幸福感的文献，从幸福的遗传性问题开始。就我个人而言，我不喜欢幸福是遗传的；我不喜欢我的性格或性格中的任何东西都是遗传的，因为我想完全负责建立我的生活。但研究表明，在决定主观幸福感的“设定点”时，有一个巨大的遗传因素，即在发生动摇情绪的事件后，你似乎总是会回到的基线。心理学家大卫·莱肯(David Lykken)和奥克·特勒根(Auke Tellegen)在“心理科学”杂志上发表了一篇文章，对双胞胎进行了分析，其中包括分开抚养的同卵双胞胎，成年后进行主观幸福感测试。他们估计，人的幸福感的基因成分在44%到52%之间，也就是大约一半。

另外两个部分是你的环境和习惯。关于每个部分占多大比例的研究比比皆是。环境-进入我们所有人的好的和坏的-可能只占你主观幸福感的10%或40%。然而，即使环境起着很大的作用，大多数学者认为它也不是很重要，因为环境的影响从来不会持续很长时间。

我们可能认为升职会让我们永远快乐，或者认为一场糟糕的分手会让我们永远心碎，但事实并非如此，随便回顾一下自己的生活就会证明这一点。事实上，人类的生存特征之一是心理动态平衡，也就是很快适应环境的倾向，无论是好的还是坏的。这就是金钱买不到幸福的主要原因：我们很快就习惯了金钱能买到的东西，然后又回到了幸福的临界点。对于我们这些幸免于难的人来说，即使是新冠肺炎危机带来的不快，也很快就会出现在后视镜中。

在你追求幸福的过程中，环境并不是一个富有成效的焦点。但别担心，还有一个变量会影响我们的长期幸福感，并且在我们的控制之下：习惯。要理解习惯，我们需要等式2。

这是我对数以千计的学术研究的总结，公平地说，许多学者会认为它太粗糙了。但我确信它是准确的。持久的幸福来自人际关系、富有成效的工作和超凡的生活元素。

这里需要稍微澄清一下。首先，信仰并不意味着任何特定的信仰。我信奉天主教，并乐于向任何人推荐它，但研究表明，许多不同的信仰和世俗的生活哲学可以提供这种幸福的优势。关键是找到一种结构，通过它你可以思考生活的更深层次的问题，超越对你狭隘的自身利益的关注，为他人服务。

同样，对于你的家庭和友谊应该是什么样子，也没有什么神奇的公式。关键是培养和保持与他人的爱和忠诚的关系。一项长达75年的非同寻常的研究跟踪了哈佛大学毕业生，从1939年到1944年，一直到他们90多岁，观察他们健康和幸福的方方面面。首席调查者、心理学家乔治·瓦兰特将调查结果总结如下：“幸福就是爱。句号。“。与家人和朋友有关爱关系的人会茁壮成长，而与家人和朋友没有关系的人则不会。

最后，还有工作要做。也许你会对工作是这个等式的一部分感到震惊，但它不应该。幸福文献中最有力的发现之一是，富有成效的人类努力在创造生活使命感方面的中心地位。当然，有更好的工作和更糟糕的工作，但大多数研究人员认为失业只会带来痛苦。

什么样的工作？白领还是蓝领？居家育儿？工作需要上大学吗？一份超高薪的工作？作为一名社会科学家，我自己的研究集中在这个主题上，我可以告诉你，这些问题都是错误的。让工作变得有意义的不是它是哪种工作，而是它给你的感觉，你正在赢得自己的成功，并为他人服务。

在我们的大流行隔离期间，公式2特别值得考虑。问问你自己：我的快乐组合在这四个账户上是否平衡了？我需要把一些东西搬来搬去吗？在这段时间里，我有什么习惯可以改变吗？

我老说“钱买不到幸福”。当然，事情没有那么简单。我应该说，“钱买不到满足感。”以心理学家所称的享乐跑步机的形式，动态平衡就是这样：人们永远不会觉得自己有足够的钱，因为他们很快就习惯了自己的环境，需要更多的钱来让自己再次快乐。不相信吗？回想一下你上一次大幅加薪的情景。你什么时候获得了最大的满足感--在你的老板告诉你要加薪的那一天？它开始进入你的银行账户的那一天？六个月后，它给了你多少满足感？

你可能会得出这样的结论：满足感是遥不可及的。但这并不完全正确。等式3提供了一种更好的思考满意度的方式。

当然，许多伟大的精神领袖都提出过这一点。达赖喇嘛在他与精神病学家霍华德·卡特勒合著的“幸福的艺术”一书中说：“我们需要学会想要什么，而不是想要什么，才能获得稳定的幸福。”西班牙天主教圣徒何塞马利亚·埃斯克里瓦(Josemaría Escrivá)以一种略有不同的方式表达了同样的观点：“别忘了：谁需要的东西最少，他就拥有最多的东西。不要为自己创造需求。“。

然而，这不仅仅是一个朦胧的精神纽带--它是一个极其实用的生活公式。我们中的许多人在生活中拼命地试图增加等式3的分子；我们试图通过增加我们所拥有的-通过工作、消费、工作、消费等等来获得更高水平的满足感。但享乐主义的跑步机让这一切纯粹是徒劳的。满足感总是会让我们望而却步。

满足的秘诀是关注等式3的分母。不要纠结于你所拥有的，而是管理你的需求。不要计算你的财产(或你的金钱、权力、声望、恋人或名气)，试着想办法增加它们；把你世俗的欲望清点一下，然后试着减少它们。列一个遗愿清单--但不包括异国情调的度假和昂贵的东西。列出你生活中需要丢弃的附件。然后，制定一个计划来做到这一点。你大脑中尖叫的欲望越少，分散你的注意力的欲望越少，你已经拥有的东西就会留下越多的宁静和满足感。

也许在你与世隔绝的时候，降低公式3的分母对你来说比正常情况下更容易一些，因为你的期望随着你满足这些期望的身体能力而降低了。在物质世界在几周或几个月后开始再次召唤之后，你能找到一种方法继续这样做吗？

把这三个方程式看作是构建生命的力学的第一课。但是，所有这些都来自于更多更多的东西。因此，这个新专栏。在接下来的几个月里，我将拉开幸福的艺术和科学的帷幕，展示最聪明的想法如何照亮我们普通挑战的新解决方案。

敬请关注。同时，当你还困在家里的时候，去学习你的方程式吧。

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是“大西洋月刊”的特约撰稿人，哈佛大学肯尼迪学院公共领导力实践教授，哈佛商学院高级研究员，与亚瑟·布鲁克斯一起主持播客“幸福的艺术”。