生态学：人类形象中的城市（1969）

我一直不清楚为什么一本书需要前言。如果原因是书的正文不言自明，那么前言的必要性对于书的正文来说不是很好。如果原因是这本书需要某种形式的认可，那么前言实际上应该由图书销售人员（即明显感兴趣的一方）编写。 （无论如何，没有人会被表面上“无私的政党”所愚弄。）我真的没有能力为 Paolo Soleri 的书写一个传统的前言：首先，因为我不确定我是否理解它——所以我不可能用权威。 （我对此感到敬畏。）第二，因为我不是一个无私的一方；我是他的朋友。索莱里是谁？回答：他是一个身材魁梧、中等身材的男人，大约 50 岁，出生在意大利北部的都灵，在那里获得了建筑学博士学位。二战后，他来到美国，成为弗兰克·劳埃德·赖特的学徒。他是赖特最聪明的两三个学生之一，因此被大师踢了出去。从那时起，他或多或少地在亚利桑那州斯科茨代尔生活和工作，写作、绘画（在无尽的屠夫纸上）和建筑——无论是在斯科茨代尔自己的土地上，还是在美国和欧洲的其他地方。他制作陶瓷和金属铃铛，在微风中摇摆，发出悦耳的声音，以此养活自己和家人。他想说什么？答：我不完全确定，因为这是一本非常难读的书。像许多所谓的有远见的类型一样，索莱里发明了自己的语言，该语言中的一些词在任何英语词典中都找不到。 （奇怪的是，其中一些话有点让人想起五十年前意大利未来主义者的谈话。）我认为他想说的是：在此基础上生长的有机体的结构和性质有一个内在的逻辑行星。任何违反结构和自然的建筑、任何城市设计和任何社会秩序都是对自身和我们的破坏性。任何基于有机原则的建筑、城市设计或社会秩序都是有效的，并将证明其自身的有效性。他想画什么？回答：一个基于这些原则的新世界。而且也很漂亮！更重要的是，这个新世界的第一个定居点似乎很快就会在距离亚利桑那州凤凰城约 70 英里的 4,000 英亩土地上升起，位于海拔 3,700 英尺的可爱高原上。在这里，Soleri 和他的学生——最终总共多达 2,000 人——将很快建立 Arcosanti，一个基于本书中制定的原则的社区。用 Soleri 的话来说，这将是一所城市研究的自我测试学校，一个在实际上就是课程本身的环境中进行教学和生活的地方。这是一个大胆的项目，需要资金支持；但据我所知，它是美国目前唯一一个以真正的力量而不是抵押贷款的远见卓识开始规划的新城。他是实际还是疯了？回答：鉴于近年来这个星球上发生的事情，可以肯定地说，负责人既不实际也不理智。当然，这并不意味着任何对当前事物秩序进行深刻批判的有远见的人都必然更实际或更理智。这只是意味着，任何致力于以目前的方式建造建筑物、城市或社会的人都应该取消自己作为索莱里提议的批评者的资格。在他更清晰的陈述之一中，索莱里说，对公民的关怀是这座城市的精华。但一个人只能关心他所爱的。一座可爱的城市，是一座充满活力的城市的关键。可爱的城市不是偶然的，可爱的人也不是偶然的。我相当怀疑纽约市规划委员会是否可能将 LOVE 作为其总体规划；但如果只是那样做，谁又能说爱不是比委员会目前所遵循的更实际和更明智的政策呢？为什么有人应该阅读索莱里的书？回答：因为这是获得一些非常出色的想法的最佳方式——这些想法将挑战我们其他人日复一日所做的几乎所有事情。 Soleri 说，城市和蚁丘之间的根本区别不仅在于分数，还在于分数。这本书是一个非凡的头脑的作品。我一直在想安东尼奥·圣埃利亚，据我所知，他根本没有建造任何东西，但他描绘的理想城市深刻地塑造了世界上每一个现代城市。

无论如何，最近我还没有看到一本关于建筑和城市设计的书，像这本书一样让我烦恼。如果这是一个不恰当的前言，那就这样吧。这本书的书面内容确实是对我自己和我自己的一种内生的事情。在知识和信息方面，我的资历都非常有限，但必须承认，弧形学的概念标准是构成它们的必要条件。如果我在没有理论背景的情况下展示弧形学，我不会为概念过程提供任何基础，也不会为结果提供任何全面的理由。通过将自己限制在我自己的现实模型的呈现中，我将呈现一个支离破碎的论文，并且无法跟进建设性的建议。或许有很多人比我更有资格阐述一个可信或可用的现实模型。据我所知，没有人意识到这里提出的论文对环境的影响，更不用说在部署任何提案时做出认真的努力了。该论文要求在不玷污或毁坏其自身宇宙方面的情况下对地球进行变形。专业人士、工程师、建筑师和规划师的表现是宇宙现象背后的涂鸦，不会做。无限涂鸦会产生肮脏。事实上，从非常务实的意义上说，无关紧要的大规模入侵是文明齿轮中足以喷出邪恶的沙子。混乱的指数级野蛮是错误秩序的结果，秩序被剥夺了结构。这项工作寻求用更一般的术语对问题进行定义，一个适合人类物种的环境，一种可能在历史上有效的连贯性。为了让读者参与这个过程的连续性并意识到它的宇宙尺度（因此只在这些维度内有意义），已经使用了重申这一担忧的术语。为了自我澄清的目的，一种理论因此与规划思想平行发展。理论本身就是一个参考框架，相当中立。人们对它的使用衡量其有效性。尽管不断坚持理论有时会使头脑迟钝，但这是一种寻求和实现工作连贯性的方式。一种方法是通过将理论和新想法嵌入另一个来测试理论和新想法。接下来是这样一个框架，其巨大的局限性并没有完全抵消作者从其个人构建中获得的优势。为了帮助读者理解这里介绍的材料，我采用了两种设备。首先是使用图表来粗略地说明概念。第二个是对我认为承载或浓缩了想法的书面部分使用斜体。读者可以不间断地浏览斜体部分，然后返回到完整的文本。每一章都是在不同的场合写成的，这是对缺乏连续性的部分解释。对学生进行警告是必要的。图形不能按字面意思理解。象征意义是显而易见的，其特点是帮助生产它的不同的手。在任何情况下，系统的复杂性都会排除在本书应该保留的一般上下文中深思熟虑的细节的可能性。 “只有从物理学、化学、生物学和地质学中提升才能理解人。换句话说，他首先是一个宇宙问题。” Teilhard de Chardin “Reflections of Energy” 科学问题评论（原文）（1952 年 10 月）

“……我们从中获得如此多的骄傲的力量，它实际上是什么，只是人类与物理宇宙的渐进结合的主观意识，伟大的决定论现在在其中发挥作用，不再是强大的局外人，而是通过思想本身，将我们殖民为一个沉默的世界，而我们已成为其中的代理人？” (原文)  Claude Lévi-Strauss Tristes Tropiques (1955) 这项工作有一个关键部分和一个建设性部分。它们在第一部分被同时处理，其中批评与我认为的观点相结合，表明了更大的连贯性。为了帮助集中问题，我大大简化了它。我不认为这会使结果无效，因为这个论点是在桃子不是土豆和桃子不是黄色或桃红色的情况下进行的。其结果不是城市文明的蓝图，而只是通往新选择的指南。在第一部分之后，根据理论命题制定了 30 种方案，然后是 Cosanti 基金会在 Arcosanti 提出的微观实验。在批判性调查中，假设当代人的最大希望已经实现，城市媒体已经清除了贫民窟，清除了疾病和不满。如果没有提到种族隔离、贫民窟清理、剥削者和被剥削者、税收不公、老板主义、儿童被运货卡车杀害、贫民窟游荡、不允许养宠物、利润激励、自我保护等等。帮助，这是因为人们认为人类的技能会及时解决所有问题。股权的基础因此被授予。在城市和郊区的全面协调中，就有了快乐的人。 Megalopoly从上到下，从左到右延伸到各大洲，在无尽而幸福的郊区上空出现胜利和闪亮。这项工作的关键目的是驳斥这种情况的真相；也就是说，这样的希望是双重错误的。它是错误的，因为它不可行；它的内在矛盾和与生活原则的脱节是乌托邦式的。它在致命的意义上是错误的，这是一种比当今肮脏更严重的祸害。当把大城市和郊区作为环境主体时，生活的主体就被否定了。它们的存在和假设的有效性充其量只是外围的，是更实质结构的虚假边缘。然后探究这种结构可以定义的协调环境的构建。本书第一部分所隐含的质疑旨在验证我们给自己设定的理想的有效性。争论是，这种理想是人的价值受克制和部分不自觉地放弃充实生活的结果，它从根本上说是一个邪恶的、反生命的命题。这项工作的建设性目的不是找到一个胆小的替代方案或一个包治百病的答案。所尝试的是澄清人类和社会生活似乎演变的一些非常基本的过程，然后，使用这些概念，努力广泛地定义一些与所达到的基本原理平台相一致的具体有机体，一个平台被视为历史有效。所采取的立场是进化论者。也就是说，我几乎不怀疑一般的生活，特别是人类的生活，可以用向量来象征，而不能用随机模式来象征。矢量性是活生生的现实的特征，而对人的关怀基本上是一种有意或无意识的行动，无论是反对它还是反对它。 （图 9、10）反向量力在无限的熵库中聚集。证明者的力量正在努力通过一个过程来减少和最终消耗这些水库，这个过程在这里被称为真实、过程和目的的美学发生，它们本身就是生命的东西。在这种情况下，乌托邦是对可能存在于人类物种中的任何矢量冲动的否定，以及对不引人入胜的事物的解决，例如，在平静的富裕海洋中放弃。康斯坦丁·多夏迪斯 (Constantine Doxiadis) 展示了一张可怕的世界地图。美洲大陆上覆盖着一种织物，让人联想到强壮躯干所穿的深色破烂法兰绒。洞很大，但只是洞。 （图1）深色的面料是ecumenopoly，普遍的城市。这些洞是地球呼吸和自我更新的区域：绝望的地图。 Doxiadis 预测一个大陆将变成人类的后院。到处都是人蚁，到处都是人蚁。这些漏洞也不会幸免。它们不会是一片片农田或荒野。他们将被子殖民地点缀，每周都会被精神分裂的度假者的浪潮入侵，并季节性地被一群气馁的郊区居民所淹没，他们暂时游牧。

Doxiadis 预言的生物和精神物质的准完整膜将被人造的非生物用具保护。黄金时代的雅典和佛罗伦萨将被印成数千份——一万份代表十亿份，十万份代表一百亿份，依此类推。思维是一种绑定在表面存在的生物的思维。他得到了一个包裹着一个实心球体的表面，他正在尽最大努力用一层、两层或五层的性能来覆盖它。它不会做。一百到五百层的性能将导致整体垄断收缩到其建议规模的百分之一。而不是停滞和过于广泛的伪城市环境层，然后会有密集的活力纤维在大陆和海洋上运行，在地球表面形成肋骨。 （图2）它们实际上是城市河流，其核心是交通和通讯，其顶部是无尽的机场，两侧是实际的城市实体。在地基及其周围，生产工厂将被控制论组织起来。从城市河流中起飞，或进入它们，将是结束或起飞大型模块化城市的较小维度的城市系统，这本书的主题。这里提供的材料是对模块化城市系统的示意性参考，这些城市系统作为附录和城市河流的起源、大部分文明的载体找到了完全的一致性。加速和减速的要求，运动中的物质所特有的奴役，不是强加于光的奴役，最终迫使物质不可避免地需要小型化。小型化是最小化物理世界主要障碍的过程：时空限制。这个定律或规则是如此普遍，以至于指导调查可能最终收敛于物质和能量的普遍物质中出现的明显分歧以及生与死之谜。小型化或死亡一直是早期生活的关键规则。由于这项工作的主题是城市，因此人们可能会在此预期，而不仅仅是比喻性的，小型化或死亡是并且仍然是城市和城市中包含的社会集体动物发展的必要条件世界。世俗化，我们现在的存在标志，将因我们城市中心物理小型化的出现与否而被允许或拒绝。这一事件不仅是成功的关键，而且在这个历史的结合点上，目标的演变也已经确立。可以争辩说，没有什么新事物会随着时间的流逝而发生，如果不是某个特定且恒定的极性正在越来越复杂的系统中缓慢地产生越来越多的表演集群。活的有机体将是来自宇宙四个角落的许多相容事件的集合。构想将是这种内爆过程的触发因素。在心灵的情况下，无限的可能内爆到有限的现实中，它找到发展的食物越远，网络中捕获的数据越多，它的力量就越大，也就是说，它的力量越大。是它的小型化能力，而这又取决于其自身的小型化程度。就好像一步一步的进化会考虑到自身，并对其成就进行完整的概要（小型化），以便在其指尖掌握下一次飞跃的所有可用力量（图 3），这表明普遍性或整体性的容器必须是现有最好工具的小型化。从某种意义上说，有物质的小型化和性能的小型化。一个应对未来的挑战达到另一个程度所允许的成功程度（反之亦然）。

进化暗示了一种脉动行为，它为从物质到思想的每一步设计了一个微型化过程：从无休止的宇宙存在到地质物质的微型化，从地质物质到有机物的微型化，从有机体到有机体的微型化，从有机体到动物的微型化，小型化从动物性到反射性（人）。既然人类正在对人类群体的超有机体进行全面表征，则必须进行另一次小型化。由于进展中固有的递增复杂性，所有这些连续的小型化都是必要的。复杂性越大，表现的空间和时间障碍就越大。因此，在空间和时间上，将更多融入更少的必要性成比例地更大。此外，可以区分两种小型化：一般小型化——从可能到真实；特定的小型化——真实的进化复杂化。 ( 图 4) 如果宇宙是一台确定性的机器，那么现在普遍的小型化就特别属于人，因为他的好奇心使在许多可能性中的选择不仅仅是理论上的决定。微型化为真实，但不进行具体的自我微型化的，成为历史的死肢之一，化为乌有。人类社会面临着这种危险，而由于人类生存的规模相对于地球的大小，人类也在直接危及地球本身的存在。在内心深处，任何有机体都是一个极好的装置，一个复杂、紧凑和一致的奇迹——一个微型化的宇宙。从表面上看，作为一个群体的一员，它只不过是一个笨重机制的一小部分。构成社会的超动物并没有经历小型化的蜕变，而且就其本质而言，它完全没有准备好执行其指定的任务。社会必须成为能够充分发挥作用的真正有机体。这将通过小型化的力量实现。其容器城市的物理小型化是实现这一目标的必要步骤。如果我们不能特别成功地将我们的社会小型化，我们的社会已经从人类物种中的可能存在通过普遍小型化阶段变为基本具体的条件，那么这个社会将不会加入探索进化的存在维度.社会还没有被赋予有机体特征的自我永存的耐力。它必须不断地推理或被迫接受自己的存在

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